马克思人的本质思想的全景展示

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马克思的人性思想是马克思主义哲学革命和改革的重要组成部分,也是马克思主义哲学史上尚未深入发展的重大研究课题。在我国,由于对马克思实践唯物主义认识的滞后,马克思人性思想的研究和定位一直停留在对“社会关系总和”的肤浅解读上。近年来发现的材料证实,“社会关系的总和”只是马克思对人的个体本性的表达。在此之前,为了充分揭示人的本质,他先后提出了五个鲜为人知的人的本质定义:这就是马克思从1843年底到1845年初集中论述的“人是人的最高本质”、“人性”、“人类发展的本质”、“人类共同体的本质”和“人类社会联系的本质”。人类社会和人类历史是人性的外化。没有人性和发展本质,历史将失去方向和动力,私有财产和异化的“历史之谜”将变得复杂和不可理解。因此,研究人性具有重要的理论意义。当前,人的本质与以人为本密切相关,以人为本实际上是人的本质。在这里充分展示马克思人性思想的目的是从深层次上划清人与动物的界限,彰显人的高尚品格,提升人的意识、自尊和自爱,净化人的心理、境界和灵魂,遵循人的规范、标准和伦理。这也是对以人为本作为落实科学发展观核心地位的积极回应。

关键词:马克思/人/人性/实践/

作者简介:张奎良,黑龙江大学哲学系教授。

人的本质是对人的终极质疑,是人类自我意识的最高境界。因此,费尔巴哈把人性称为“哲学中最高的东西”。本质以其抽象性、思辨性和深刻性始终包含着极其广阔的思维空间,因此无论给出什么样的答案,都难以证明或反驳。特别是人的本质,作为人的自我表达,一直是一个复杂而又复杂的问题,仍然是一个哲学上的“长期”问题。马克思是哲学史上第一个全面揭示人的本质的人。虽然他没有太多的空间直接讨论,但他提出的许多命题和判断都足够完整,足以勾勒出人类本质的全景。以下是全面展示,希望能为坚持科学发展观,落实以人为本的核心地位提供一些积极的能量。

首先,人性的历史取向:人是人的最高本性

思考一个人内在本质的历史和哲学一样长。自从古希腊苏格拉底提出“认识自己就能认识自己的本性”以来,对人性的研究几乎没有间断过。然而,只有在文艺复兴时期发起的人文主义运动中,人性才真正成为一个重要的哲学问题。现代人文主义的兴起是针对宗教神学,批判宗教,揭示上帝的本质,使人回归世俗生活,这是现代哲学永恒的主题。此外,现代宗教批评已经证明,上帝的本质只是人性的自我异化,揭示上帝的本质必须以确认人性为前提。因此,在宗教批判的帮助下,对人性的探索也达到了高潮,色彩鲜明的人性理论相继提出。事实上,上帝与人之间的关系只是人与人之间的关系,根源只是人的自我关系。在现代,在市场经济和以人为本的交流主体兴起的背景下,研究人、揭示人性不仅是宗教批判的需要,也是时代精神的呼唤,标志着与市场经济和民主政治相适应的人类意识的觉醒和崛起。

在现代,关于人性的各种理论有着不同的思想和意义,尤其是与人性问题交织在一起,这些问题变得如此混乱,以至于很难区分它们。然而,如果我们仔细梳理,我们也可以发现大多数研究者已经把人的本质定位在人和动物的根本区别上。本质是区分事物的基本属性。作为一个生物,人类最接近动物。动物也是生物。人与动物之间不仅有横向的包容性和可比性,还有历史的进化渊源。因此,我们可以用物种加属差异的概念定义方法,从不同的角度来反映人与动物之间的根本差异。如人是神圣的动物,人是有意识的动物,人是会说话的动物,人是感情用事的动物,人是使用工具的动物,人是社会动物,人是政治动物,人是意识形态动物,人是文化动物,人是理性动物,人是超然创新的动物,等等,等等, 诸如此类,诸如此类,这些社会性、所用工具、语言和情感等的差异被提取出来,形成了人类与动物本质上的根本不同。

面对这些关于人性的各种说法,马克思没有时间也没有必要一一加以识别。马克思在其哲学思想形成过程中做了一件非常有益的事情,即消除人性的外化,回归人性本身——在《黑格尔法哲学批判》的导言中,他提出了一个著名的命题:“人是人的最高本质”、“人是人的本质”②作为对以往所有关于人性思想的总体回答。这个命题不是马克思的新创造,而是借用了费尔巴哈的话。费尔巴哈始终认为,人类把自己的心血和精华倾注到对象的意识中,而对象的意识就是人类的自我意识。因此,客体反映了人的本质,是人的本质的真实表现。因此费尔巴哈断言:“人认为的绝对本质是人自己”(3)、“人和上帝的绝对本质实际上是他自己的本质”(4)。这种理解显然是正确的,反映了宗教批评的积极结果。费尔巴哈关于宗教是人的本质的异化主张就是从这种理解转变而来的。马克思超越费尔巴哈的独特贡献在于他比费尔巴哈更彻底。马克思不仅承认人是人的本质,而且进一步完善,认为人是人的最高本质。过去,许多关于人性的陈述,如自然、社会、意识、美学等。,可以成为一般意义上人性的构成要素,但不能成为人类的最高本质,因为这些要素不是人类独有的。一些动物也在浅层拥有这些元素。收集和指导这些元素的最高本质是人。什么是人?马克思认为人的本质是人自己。这个答案的重要意义在于排除人性的外化,揭示人性的真正来源和源泉,告诉人们不要超越自己去寻找人性。人性既不存在于上帝之中,也不存在于自然之中,也不存在于神秘的绝对精神之中。人性本身就是人。

资料来源:中国社科院网站

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